CHANGEMENT DEMOGRAPHIQUE SYSTEMATIQUE QUI MONTE AU NIVEAU DU NETTOYAGE ETHNIQUE CONTRE LES KURDES

التقرير الاسبوعي ـ عفرين تحت الاحتلال 142 خاص

مترجم إلى اللغة الفرنسية

CHANGEMENT DEMOGRAPHIQUE SYSTEMATIQUE QUI MONTE AU NIVEAU DU NETTOYAGE ETHNIQUE CONTRE LES KURDES

(CHIFFRES ET FAITS SUR LA COLONISATION)

La guerre lancée par l’armée turque, accompagnée de plus de 20  mille milices djihadistes armées associées à la coalition syrienne-fraternité contre Afrine au premier trimestre de 2018, peu de temps après des mobilisations et des préparatifs massifs médiatiques et militaires, sous le nom de ” Olive Branch “sous prétexte de” défendre la sécurité nationale turque. “Et” combattre les organisations terroristes, vaincre les séparatistes, rapatrier et réinstaller les réfugiés syriens … “, et avec des justifications religieuses” combattre l’infidélité et l’athéisme, répandre la vraie religion … “, et sous la bannière «Révolution et djihad» … L’effacement de leur identité nationale, la lutte contre leur culture et leur langue, dilapidant leur tissu, effaçant leur patrimoine culturel, exagérant leur propriété et leurs capacités de développement, en utilisant divers outils et méthodes, et en pratiquant des violations et commettre des crimes de guerre et des crimes contre l’humanité; Pendant trois ans, Afrin est passée d’une zone relativement sûre et a été témoin d’un développement naturel dans tous les aspects de la vie publique à une zone d’insécurité, dominée par le chaos, l’insécurité et les tensions, de sorte que la situation sécuritaire et humanitaire s’est aggravée et s’est détériorée de mal à pire.

L’un des principaux objectifs de l’occupation était l’application d’un changement démographique systématique (changement de l’ensemble de caractéristiques de la population, notamment les caractéristiques quantitatives, y compris «la densité, la répartition, la croissance, la taille, la structure de la population…» et des caractéristiques qualitatives, notamment « développement, culture, éducation, nutrition, richesse… ») Selon ce qui suit:

Premièrement: changer les données démographiques:

La zone comprend la ville d’Afrine et sept districts (Afrine Center, Jenderes, Chiyê / Cheikh Al-Hadid, Mabbata / Maabatli, Rajo, Bulbul, Charra / Charran) et plus de / 360 / villages et villes et environ /40 /fermes, et jusqu’à la fin de 2017 (le recensement était ses enfants sont environ 700 / mille personnes, plus de la moitié d’entre eux ont émigré à la recherche d’opportunités de travail, et environ /325 / mille personnes sont restées en tant que résidents, tandis qu’environ 300 / mille personnes déplacées – avec un mouvement changeant – de l’intérieur syrien pendant les années de crise, et plus de / 30 / mille habitants); Et le pourcentage de Kurdes dans la région est passé de / 95% / à moins de / 25% /; et c’est à travers:

Tuer et provoquer:

Parmi eux se trouvent les personnes âgées, les femmes et les enfants, alors que des centaines de fils d’Afrine sont tombés dans les rangs des unités de protection du peuple et des femmes YPG-YPJ, et plus de / 300 / civils ont été victimes des martyrs lors de l’agression terrestre et aérienne de la région. , et environ / 165 / martyrs et civils profanés ont perdu la vie sous l’occupation depuis le 18 mars 2018 et des dizaines sont morts sous la pression des conditions difficiles imposées. Ainsi, toutes leurs familles ont perdu des êtres chers, y compris ceux qui étaient séparés, et leurs familles ont perdu leurs soutiens de famille.

Déplacement forcé:

La Migration forcée d’Afrine vers les zones de déplacement au nord d’Alep, mars 2018.

Sous la pression des attaques d’invasion lancées par l’armée turque et ses mercenaires avec différents types d’armes, un important mouvement de déplacement s’est produit, partant des villages vers le centre d’Afrine puis à l’extérieur. L’occupation a provoqué le déplacement forcé de plus de de 250 000 personnes et en a empêché près de 200 000 de rentrer. Les autorités d’occupation ont fermé leurs points de passage vers leurs maisons en fermant les points de passage devant eux par les autorités d’occupation à partir du 4/4/2018, de sorte qu’ils sont restés déplacés dans les zones de déplacement sous le contrôle de l’armée syrienne (certains villages de Jebel Laylon, les villes de Nubl, Zahraa, Dirjamal et Talrafat, et les villages et villes d’al-Chahba …) – au nord d’Alep, y compris ceux qui ont fui à Alep et dans les régions de Kobani et Jazira – à l’est de l’Euphrate. Des villages entiers ont également été fermés au retour de leurs habitants, soit pour avoir pris des bases militaires, soit pour leur occupation par les familles des militants («Gilbar, Koble, Darmichmach, Zreikat, Basila, Khalta »- Rubaria,« Pia, Darwich »- Raju,« Qastal Jundu, Bafloûn, Brarava »- Charra,« Haftar, Chekhorzih »- Bulbul…), d’autant plus que le déplacement de la région se poursuit à cause du mauvaises conditions, quoique peu nombreuses; Le nombre de personnes restantes d’Afrine à l’intérieur de la région est actuellement estimé à environ / 150 / mille personnes, la plupart d’entre elles des personnes âgées.

Le village déplacé de Gilbar – Jebel Liloun.

Les arrestations arbitraires, les enlèvements, les meurtres, le harcèlement et les pressions contre les Kurdes restants continuent d’être limités, et leur mouvement est restreint, frappant l’essentiel de leur vie, les brimades et la supériorité sur eux, pour les pousser à émigrer et à quitter leurs maisons et leurs propriétés. .

Émiratisation:

Un projet de village de peuplement modèle dans une montagne près du village de «Hajj Hasna» – Jenderes, avril 2021.

Plus de / 450 / mille personnes des Arabes et des Turkmènes ont recruté des personnes qui ont été transférées de la campagne de Damas, Hama, Homs, Idlib et l’ouest d’Alep, selon les accords d’Astana et les accords entre la Turquie, la Russie et l’Iran, dans les maisons et les propriétés des habitants de la région d’Afrine saisis par la force et dans des camps établis à proximité (ville d’Afrine, village de Muhammadiyah – Jenderes, le village d’Avraz – Maabatli, la ville de Raju, la ville de Bulbul, le village de Kafarjana, le village de Dérsowan… ) et d’autres zones aléatoires; Et récemment, les autorités d’occupation ont commencé à travailler sur la construction / 7 / des villages d’implantation modèles afin d’y loger les recrues, en s’appuyant sur les organisations qui leur sont associées, les milices et les réseaux des Frères musulmans financés et mis en œuvre, par le biais du désastre et de l’urgence turcs. Fondation de gestion – AFAD et fonds Qataris et Koweïtiens, qui sont situés dans (village «Chadireh» sud – Chirawa, montagne «Cheikh Muhammad» au nord de la ville de Kafr Safra-Jenderes, mont «Choti-Çiyayê Şewitî» – route Jabal Qazili au nord de la ville de Kafr Safra-Jenderes, le site de «Legh-Lêçe» entre les villages de «Qarmîtliq et TchaqAla Tahtani» – chié / Cheikh Al-Hadid, près de la clinique de la ville de Chieh / Cheikh Al-Hadid, un emplacement de montagne près du village de Hajj Hasan – Jenderes, près du village de Khalta – Cherawa).

Un projet de village de peuplement modèle sur un site près du village de «Khalta» – Jabel Léloune, avril 2021.

Voici quelques statistiques de peuplement estimées pour certains villages, villes et villages:

1 – Dans le centre-ville d’Afrine, il y avait plus de / 100 / mille habitants autochtones, et après l’occupation, environ / 30 / mille d’entre eux sont restés, et environ / 80 / mille des requérants ont été réinstallés.

2 – Le centre du sous-district de Jenderes se compose d’environ / 5 / mille maisons, et il y avait environ / 20 / mille habitants autochtones, et environ / 10 / mille d’entre eux sont restés, et environ / 18 / mille des demandeurs ont été réinstallés.

3 – Le centre du district de Chieh / Cheikh Al-Hadid se compose d’environ / 1200 / maisons, et il y avait environ / 4800 / habitants autochtones et environ 2500 / personnes sont restés, et environ / 6 / mille des requérants ont été réinstallés.

4 – Le centre du sous-district de Maabatta / district de Maabatli est composé d’environ / 1200 / maisons et il y avait environ / 4800 / habitants indigènes et environ deux mille d’entre eux sont restés, et / 7500 / personnes des recrues ont été réinstallées.

5 – Le centre du sous-district de Rajo est composé d’environ 1 500 maisons. Environ 6 000 personnes étaient autochtones, et environ 1 200 personnes sont restées, et environ 7 500 personnes ont été réinstallées.

6 – Le centre du sous-district de Bulbul est composé d’environ 750 maisons et 3 000 habitants étaient autochtones, dont environ 220. Environ 3 750 des personnes recrutées ont été réinstallées.

7– Le centre du sous-district de Charra / Charran se compose d’environ / 400 / maisons, dans lesquelles environ / 1600 / personnes étaient autochtones, et environ / 400 / personnes sont restées, et environ / 1500 / des personnes recrutées ont été réinstallées.

8- Le village de Jalameh se compose d’environ 1 200 maisons, dont environ 4 800 personnes étaient autochtones, et environ 2 500 personnes sont restées, et environ 10 000 personnes ont été réinstallées.

9- La ville de Maidan Akbis est composée d’environ 450 maisons, dont environ 1800 habitants d’origine, et environ 500 personnes sont restées, et environ deux mille des personnes recrutées ont été réinstallées.

10 – Le village de Deruswan compte environ 450 maisons, il y a environ 1800 habitants d’origine, il reste environ 500 personnes, et environ deux mille des personnes recrutées ont été réinstallées.

11 – Le village d’Iska est composé d’environ 310 maisons, dont environ 1250 autochtones, et environ 400 personnes sont restées, et un millier de personnes ont été réinstallées parmi les personnes recrutées.

12 – La ville de Kafr Safra est composée d’environ 1 200 maisons, dont environ 4 800 personnes étaient autochtones, et environ 1 300 personnes sont restées, et environ deux mille des personnes recrutées ont été réinstallées.

13 – Le village de Tal Sallour se compose d’environ / 80 / maisons, dont environ 320 personnes étaient autochtones, et environ deux cents personnes sont restées, et environ deux cents personnes ont été réinstallées.

14 – Le village d’Araba, qui compte environ / 345 / maisons, il y avait environ / 1400 / habitants indigènes, et environ / 800 / d’entre eux sont restés, et environ / 500 / des requérants ont été réinstallés.

15 – Le village de Qibar est composé d’environ 300 maisons, dont environ 1 200 habitants d’origine sont restés, et environ 570 personnes sont restées, et environ 500 des recrues ont été réinstallées.

16 – Le village de Bassouta compte environ 800 maisons. Environ 3 200 personnes étaient autochtones et environ 1 800 personnes sont restées. Environ 1 500 personnes ont été réinstallées.

17 – Le village de Burj Abdalou est composé d’environ / 200 / maisons, dont il y avait environ / 800 / habitants indigènes, et environ / 150 / d’entre eux sont restés, et environ / 400 / des recrues ont été réinstallées.

18 – Le village de Chanvila se compose d’environ 120 maisons, dont environ 480 personnes étaient autochtones, et environ 150 d’entre elles sont restées, et environ 500 personnes ont été réinstallées.

19 – Le village yézidi de Bflûn compte environ / 80 / maisons, environ 250 habitants y étaient et aucun d’entre eux n’est resté. Environ 750 personnes ont été réinstallées.

20 – Le village de Baqmaq Kabir compte environ / 300 / maisons, environ 1200 habitants s’y trouvaient, environ 280 personnes sont restées, et environ deux mille des personnes recrutées ont été réinstallées.

21 – Le village de Kochi, composé d’environ / 122 / maisons, comptait environ / 500 / habitants autochtones, et environ / 130 / personnes sont restées, et environ / 600 / des recrues ont été réinstallées.

22 – Le village yézidi de Faqira se compose d’environ / 110 / maisons, dont environ 440 personnes étaient autochtones, et environ / 130 / personnes sont restées, et environ / 325 / personnes des personnes recrutées ont été réinstallées.

23 – Le village de Qudah se compose d’environ / 250 / foyers, dans lesquels environ un millier de personnes étaient autochtones, et environ / 240 / personnes sont restées, et environ / 850 / personnes des personnes recrutées ont été réinstallées.

24 – Le village d’Agilah se compose d’environ 120 maisons, dont environ 480 personnes étaient autochtones, et environ 300 personnes sont restées, et 350 personnes ont été réinstallées.

 25  – Le village de Zarka se compose d’environ / 60 / maisons, et il y avait environ / 250 / habitants indigènes, et environ / 120 / d’entre eux sont restés le village voisin de Jubana composé d’environ / 50 / maisons, dans lequel il y avait environ / 200 / habitants autochtones et certains d’entre eux sont restés. / 60 / personnes, et environ / 500 / personnes ont été réinstallées dans les deux villages.

26 – Le village de Hisieh / Mercan se compose d’environ / 300 / maisons, dans lesquelles environ 1200 personnes étaient autochtones, et environ 700 personnes sont restées, et environ 250 personnes ont été réinstallées.

27 – Le village d’Ashkan Sharqi se compose d’environ / 100 / maisons, dans lesquelles environ 400 / habitants étaient autochtones, et environ une centaine de personnes sont restées, et environ / 4 / mille des personnes recrutées ont été réinstallées dans ce village et dans un camp à côté.

28 – Le village de Goblak se compose d’environ / 55 / maisons, dont environ / 220 / habitants étaient habités, et environ / 75 / d’entre eux sont restés, et environ / 400 / des recrues ont été réinstallées.

29 – Le village de Domlia compte environ 280 maisons, environ 1120 habitants s’y trouvaient, environ 350 personnes sont restées et environ un millier de personnes recrutées ont été réinstallées.

Saisie de biens:

Marché d’Afrine, avec des magasins réservés par des milices armées, mai 2018.

Depuis le premier jour de l’incursion militaire, des maisons, des installations civiles et administratives, des infrastructures et des installations publiques ont été prises pour cible. Des milliers de maisons d’habitation, une installation publique de volaille, un abattoir de bétail, des mosquées, des écoles, des centres médicaux, des fours à pain, une station principale de stockage et d’emballage du carburant, une installation de réparation de machines lourdes et de presses d’olives ont été détruites – en tout ou en partie., en plus de la destruction ou du sabotage des réseaux publics et privés d’alimentation électrique, des transformateurs et des générateurs, terrestres et les réseaux et centres de communication sans fil, les stations et les réservoirs d’eau potable, les stations d’irrigation et les réseaux associés au barrage de Maidanaki, ses panneaux de contrôle, ses entrepôts et ses salons. En outre, le vol et le pillage général des biens privés et publics, qui épuisent les moyens de subsistance de la population et réduisent considérablement les possibilités d’emploi et d’affaires pour eux. En outre, les biens immobiliers et agricoles de la région ont été réenregistrés afin de faire l’inventaire complet et de saisir les propriétés des absents (dépassant 70% de l’immobilier et 50% de la propriété agricole), et d’imposer plus de taxes et de redevances sur le reste ( L’appropriation illégale est importante, compte tenu de l’intention des autorités d’exproprier des biens, de l’absence d’un grand pourcentage des véritables propriétaires et de la perte de nombreux documents.

Deuxièmement:

 Changer l’identité et la vie privée de la région et lutter contre la culture et la langue de ses habitants

La colline archéologique d’Aandara avant et après le bombardement de l’armée turque, le premier trimestre de 2018.

La colline Archéologique Tel Dromeya – Maabatli, avant et après le creusement et le bulldozer.

Le sanctuaire Yazidi Cheikh Hamid – près du village de Qastal Jundu, avant et après la destruction.

Pendant la guerre, les bombardements turcs ont visé des sites archéologiques historiques (Aendara, Hori, Talgha, Simon, Brad, Tal Jenderes …) et saboté ses monuments, des parties archéologiques si précieuses et endommagées ont été enlevées, et les sculptures de Tal Andara en basalte la pierre a été transformée en décombres par les bombardements, et plus tard la milice a volé Assad, le Grand Basilti et a transformé la colline en zone militaire, et Tal Jenderes a été converti en une base militaire turque. Depuis avril 2018, de nombreux sanctuaires historiques ont été exhumés (Cheikh Moss Anzali – Midana, Qarah Jorn – Charra, Berbouche – Maabatli, Cheikh Abdul Rahman – village de Kani Korkieh, le sanctuaire romain – Nabi Hori, sanctuaires yézidis «Cheikh Rakab, Cheikh Hamid , Cheikh Sidi Cheikh Hussein, le roi d’Adi, Tchil Khanah ») et les vandalisant, creusant et balayant des dizaines de sites archéologiques et de collines et volant leurs trésors et les transportant en Turquie sous la supervision de ses services de renseignement, y compris (Nabi Hurri et ses Sanctuaire romain, Brad, les collines «Trinda», Burj Abdalo, Qibar, Zarafkeh, Kitikh, Brabush Dromia, Gurnaz, Kamrouk, Dersoan »), certains d’entre eux sont inscrits sur la liste du patrimoine mondial de l’Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture Organisation «UNESCO». Le sanctuaire de la pyramide romaine du prophète Hori et la mosquée adjacente ont été convertis en un monument turco-ottoman.

La statue détruite de “Kawa le Deuil” à Afrine, le 18 mars 2018.

La statue de «Kawa Al-Haddad», le légendaire symbole kurde de Nowruz, a été détruite et d’autres monuments et symboles ont été modifiés, ainsi que le changement des noms des places et des villages aux noms arabes et turcs (rond-point de Kawa = rond-point de la branche d’olivier, Rond-point de Nowruz = rond-point de Saladin, rond-point national = place du président Erdogan, village de Kutana = Zafer Obasi, village de Qornah = Onder Obasi, village de Qastal Miqdad = Seljuk Obasi, hôpital Afrine = hôpital de Chifa), les mots et les écrits kurdes ont été retirés de la plupart des façades du siège et des institutions, ainsi que des panneaux de signalisation et des panneaux indiquant les noms des villages et des villes, et remplacés par le turc et l’arabe.

«Place du Président Erdogan» – Afrine, avril 2018.

De plus, la Turquie et la coalition syrienne-fraternité et son gouvernement intérimaire et les milices qui leur sont fidèles font la promotion du nouveau nom arabe «Olive Branch – le nom de l’invasion» au lieu du nom historique original «Afrine-Afirîn / Efrîn», et en nommant certaines institutions avec elle (Direction de l’éducation dans la région de la branche d’olivier Chambre d’agriculture de la branche d’olivier,…), et en retenant le nom Afrine de la circulation administrative autant que possible en liant administrativement la zone à l’état turc de Hatay.

Le drapeau turc a été hissé sur les minarets des mosquées, des sanctuaires, des écoles, des parcs, des bâtiments institutionnels, des places et des sites avec leur symbolisme historique et culturel, ainsi que sur les quartiers généraux administratifs et militaires.

Le drapeau turc dans un manuel de la langue kurde est enseigné à Afrine.

Il enseigne à Afrine

Les programmes d’enseignement arabe du «gouvernement provisoire de coalition» ont été adoptés, avec l’imposition de la langue turque et l’augmentation des quotas d’enseignement religieux, sans adopter sérieusement la langue kurde et l’enseigner dans une faible mesure dans certaines écoles. Outre la destruction totale ou partielle d’écoles lors de l’attaque, certaines d’entre elles ont été converties en quartier général militaire, et le principal lycée industriel, l’université, les instituts spécialisés et de nombreuses écoles ont été vidés de leur équipement et de leur contenu complètement volé, au fur et à mesure que l’éducation dans la plupart des villages sont devenus pauvres, tandis que les programmes primaire, préparatoire et secondaire pendant l’administration L’autonomie précédente était donnée dans plus de / 300 / écoles en langue kurde, et des dizaines de milliers de manuels, livres culturels, publications, journaux et magazines ont été imprimés en langue kurde ou préoccupée par la culture kurde, car cette dynamique qui a ravivé la particularité et l’héritage de la région a été annulée.

Le cimetière du «Martyr Sido, Kfar Safra» – Jendires, avant et après la destruction.

Trois tombes de martyrs ont été détruites («le martyr Rafik» dans le village de Matina, «le martyr Sido» dans la ville de Kafr Safra et «le martyr Avesta» dans le village de Kfarchil), et les tombes de Des personnages kurdes (Nuri Dersami, Kamal Hanan, Aref Khalil Cheikho…) et des tombes de Maktoob ont été détruits.

En raison de l’atmosphère dominante de terrorisme et de pratiques hostiles contre les Kurdes, ils se sont abstenus pendant trois ans de relancer leurs événements nationaux, sociaux et religieux de la manière habituelle comme auparavant, comme les occasions (8 mars Journée internationale de la femme, 12 mars Journée du martyr kurde, 16 mars, anniversaire du massacre de Halabja, 21 mars. Nowruz, 22 avril, jour de la presse kurde, 14 juin, jour de la fondation du premier parti politique kurde en Syrie … ), et les célébrations et festivités islamistes de l’Aïd al-Fitr et de l’Aïd al-Adha et du mercredi rouge yézidi sont absentes de la population d’Afrine en général au milieu de sentiments de tristesse, de séparation et d’une atmosphère de persécution et de tyrannie. La plupart des salles de mariage, des cantines, des instituts de musique et d’art plastique, ainsi que des abris pour handicapés, orphelins, sourds et muets, ont été fermés ou repris par des milices pour les exploiter à leur propre profit.

Les Kurdes yézidis ont été soumis à une double persécution (les qualifiant d’infidèles, vidant certains de leurs villages, «Baflun, Qastal Jindo…», les empêchant de pratiquer leurs rites religieux et de célébrer leurs événements religieux, exhumant et détruisant leurs sanctuaires et les tombes de leurs mort, obligeant certains d’entre eux à fréquenter les mosquées). / Dans un village et dans la ville d’Afrine, il ne restait qu’environ 5 000 personnes sur 25 000, en raison des déplacements forcés et des migrations antérieures. Alors qu’ils jouissaient pleinement de leur liberté et de leurs droits sous la précédente administration autonome. Ils constituent la racine historique fondamentale des Kurdes, leur héritage et leur culture, car les milices djihadistes représentent une menace pour l’ensemble de leur vie.

Une carte d’identité personnelle que les autorités d’occupation donnent.

Les habitants d’Afrine et ceux qui y ont été amenés par l’intermédiaire des conseils locaux ont été contraints de posséder des cartes d’identité personnelles délivrées par les autorités d’occupation en turc et en arabe, et de négliger la carte d’identité syrienne officielle, dans le but de fondre tout le monde dans une nouvelle communauté en train de fondre. pot avec une nouvelle identité ottomane.

Mosquée «Dar Al Khalil» – village «Burjkeh» – Jenderes, mars 2021.

Il existe un mouvement religieux militant actif mêlé de nouvelles idées ottomanes, sous la supervision des services de renseignement et de la «dotation religieuse» turque, parmi les jeunes et les enfants en particulier, à travers des campagnes médiatiques, la construction de mosquées, l’ouverture d’instituts de préservation du Coran et de nombreuses activités sous différents noms (associations caritatives, culturelles et religieuses, universités, instituts et écoles privées. Ecoles Imam al-Khatib, activités pour la jeunesse, relance des événements turcs avec la forte levée du drapeau turc et imitation du badge du loup gris, stages, concours. ..) et des leçons idéologiques dans les programmes.

Incendies et exploitation forestière dans une forêt près du village de “Baflun” – Charra.

Les Kurdes d’Afrine ont toujours été connus pour leur attachement à la nature, à la terre et à l’olivier en particulier. L’occupation turque et les milices qui y sont associées continuent de leur infliger intentionnellement de graves dommages. Avant l’invasion, de grandes exploitations agricoles et forestières zones ont été rasées au bulldozer, avec une profondeur de / 200-500 / mètres, le long de la frontière / 135 / km, et la construction d’un mur Les véhicules militaires de la Turquie ont également déraciné des milliers d’oliviers dans de nombreux endroits, tels que Jabal Bilal, Jarqa, Darwish village, village de Jia – district de Rajo, et dans les villages de Hamam, Marwaniya Fawqani, Tahtani, Anqalé, Achkan Gharbi – district de Jenderes, Qarmitleq et Jagali – district Chié/ Cheikh Al-Hadid et entre les villages de Kafr Janna et Matina – S-Charran sous-district et sur le mont Chérawa, avec l’intention d’établir des bases militaires; Les incendies et les coupes illégales – jamais vus auparavant dans la région – ont affecté des forêts naturelles et d’autres plantées dans «les montagnes de Sarsin, Kamarah, Hawar, Jurga, Bilal, Maidan Akbis Road, Maydana, Qasim, Cheikh, Qara Baba-Raju, Ramadan, Wadi al-Hellhim, Tatra, Ruta, Hajj Hasan, le site de Qaziqli, Cheikh Muhammad et Joulaka – Jendires, Maidanaki, Dreswan, Kfarjana – Charra, Mahmoudiya – Afrine, Isca et Jalameh – Cherawa … »; D’autre part, des centaines de milliers d’oliviers et d’arbres fruitiers et d’arbres forestiers à longue durée de vie ont été abattus par des milices et des agents de recrutement dans le but de couper et de fabriquer du charbon de bois. Comme la superficie de forêt naturelle dégradée et de forêts plantées dans la région d’Afrine a atteint plus de 15  mille hectares sur 32 mille hectares. Les Kurdes avaient l’habitude de prendre soin et de protéger les forêts et de les prendre parfois comme des lieux de villégiature et des lieux de repos et de bénédiction, en plus de planter toutes sortes d’arbres fruitiers, mais les militants et les recrues en ont délibérément coupé ou brûlé beaucoup d’entre eux.

Les femmes kurdes d’Afrine ont perdu leur liberté, leurs activités sociales, économiques et culturelles et leur niveau apprentissage et d’éducation ont diminué, et elles ont été soumises à des tentatives d’imposer le voile et des cas (brimades, harcèlement de formes diverses, enlèvements, viols, meurtres prémédités, mariage forcé ou exploitation de mineurs). Pendant des décennies, les Afriniens se sont habitués aux écoles mixtes à tous les niveaux, tandis que les recrues recrutées qui ont été réinstallées refusent de se mélanger, alors que des foules sont descendues dans la rue pour appeler les autorités locales à séparer les sexes, et cela a été fait. dans la plupart des écoles, de la cinquième à la troisième école secondaire.

D’un point de vue social, Afrine était une ville ouverte et pleine de mouvement et d’activité dans tous les domaines de la vie, transcendant les liens tribaux et libérant des coutumes et des traditions largement dépassées. Ses habitants souhaitaient acquérir des connaissances et des connaissances pour ses enfants et préserver une position distinctive pour les femmes. Ils se consacraient à l’agriculture, à l’industrie, au commerce, aux échanges et à la construction, et ils entretenaient des relations étroites avec la ville d’Alep et de nombreuses autres grandes villes. , en plus du grand intérêt pour l’activité politique et culturelle, y compris la publication de journaux et de magazines politiques et culturels, et l’ouverture des bureaux du parti et de l’établissement séminaires, forums, festivals et célébrations d’événements et de vacances; Ils coopéraient avec l’Administration autonome pour assurer la sécurité et la stabilité, lutter contre le chaos et le climat de l’insécurité, persévérer dans la protection des biens et des infrastructures publics, et pour maintenir la sécurité, l’ordre public, l’environnement et la propreté.

Responsabilité:

La Turquie a violé la Charte des Nations Unies et l’Aaccord de La Haye de 1907, et a lancé une agression sur les terres d’un État voisin, acquérant ainsi la description de l’occupation de la région d’Afrine sans la reconnaître et c’est celle qui impose des forces militaires efficaces. contrôle administratif sur la région et y exerce des activités souveraines et ne s’est pas engagé à respecter le contenu de la résolution 2254 (2015) du Conseil de sécurité en termes de «prendre des mesures appropriées pour protéger les civils, créer des conditions propices au retour sûr et volontaire des réfugiés et les personnes déplacées dans leur région d’origine et la réhabilitation des zones touchées, conformément au droit international »; Outre ses partenaires et collaborateurs syriens, il est principalement responsable des conditions qui prévalent dans la région (graves violations du droit international humanitaire, en particulier les quatre Conventions de Genève de 1949 et les deux protocoles additionnels), de la détérioration générale et de la perte d’ordre et la sécurité publique, ainsi que les violations et divers crimes commis, en particulier le crime de changement démographique (Changer les caractéristiques d’un groupe ethnique vers la dégradation, le démantèlement et le gaspillage, selon des politiques hostiles, des plans cachés et des méthodes coercitives, des méthodes d’intimidation et des moyens de meurtre et d’abus (qui équivalent à un nettoyage ethnique) mentionné comme terme dans les rapports des Nations Unies et dans la Résolution des Nations Unies n ° (47/121) du 18/12/1992 concernant la Bosnie-Herzégovine) pour le droit des Kurdes – en tant qu’ethnie distincte et les premiers habitants de la région.

 Conclusion:

La région d’Afrine et sa population ont été soumises au crime de changement démographique, qui est considéré comme un crime contre l’humanité, et elle traverse une étape historique dangereuse qui appelle à une enquête et à une reddition de comptes par la Commission internationale indépendante d’enquête sur la Syrie et le les autres organes des Nations Unies et les organisations internationales concernées, ainsi qu’une action urgente de la communauté internationale, en particulier des forces internationales actives dans le dossier la question syrienne consiste à faire pression sur le gouvernement turc pour qu’il mette fin aux violations et aux crimes, et qu’il travaille pour mettre fin à l’occupation turque et à la présence de milices terroristes mercenaires, et pour ramener la région à la souveraineté syrienne et gérer son peuple.

28/04/2021

Bureau des médias – Afrine

Le Parti de l’unité démocratique kurde en Syrie (Yekîtî)